九游会·[j9]官方网站“贩夫走卒引车卖浆”浅析我国地摊经济的发展变化

　　九游会·[j9]官方网站“贩夫走卒引车卖浆”浅析我国地摊经济的发展变化在现代化城市发展中，地摊经济多以具体的形式出现，可能是美食聚集地，也可能是小商品交易市场，甚至是特色城市文化展示点等。

　　就我国而言，往往底蕴越是深厚的城市，地摊经济也越独具特色，所以地摊经济为城市增添了一道独特的人文风景。

　　地摊经济，又被称为马路经济或路边经济，通常指通过占用一定的城市公共区域，利用流动或固定摊位，来获得收益的一种经济形式九游会·[j9]官方网站。

　　其实地摊经济并不是现代经济的产业，它早在古代就已经产生，随着后期城市化进程的不断加快，它逐渐变得更加多元化，但始终不变的是其便民的本质。

　　受近几年新冠肺炎疫情的影响，全球经济都受到了一定程度上的冲击九游会·[j9]官方网站，国民就业压力明显上升，而地摊经济的悄然兴起九游会·[j9]官方网站，则为这些因公司倒闭、裁员而失业的人员提供了吃穿住行上的保障。

　　而地摊经济的发展，离不开民生经济，两者间是息息相关的。人流量是地摊经济赖以生存最重要的因素，由于地摊经济运营成本较少，因此可随时开张经营，这也成为了大众灵活就业的首选。

　　地摊经济在推动产业复工的同时，恢复城市生机，为提升城市的整体温度，贡献力量，为市井增添烟火气，让城市的发展逐渐变得更具活力。

　　举个例子：刘备是我们耳熟能详的英雄人物，他自幼家庭贫苦，早年便失去了父亲，百般无奈之下，为了生存他只好和母亲一起编织日常用品贩卖，靠着摆地摊做小生意过活。

　　其实早在东汉之前，中国部分地域就出现了地摊经济，不过彼时的地摊经济还没有形成一定的规模，只是在民间流传。接下来我们便来一一介绍中国古代不同时期地摊经济的发展历程。

　　夏朝作为中国最早的王朝，在形成之初就出现了城市和都邑，而一个王朝的繁荣，经济发展是极为重要的，因此商品贸易在此时就表现出了它的价值。

　　从夏朝遗址出土的贝、玉、松绿石等便可以得出，在当时就已经出现了最基本的商品贸易，这些古遗迹便是最有力的证明。

　　而夏朝之后的商朝，商品贸易又进一步得到了发展。周武王曾经形容殷人的贸易行为，“肇牵牛车，远服贾”，而“商人”一词，便是在此时出现。

　　同时，当时的城市里还出现了专门的交易场所——肆，市肆内人来人往，热闹非常但只有贵族才会在市肆里商铺做生意的，平民由于经济条件有限，多为摆摊贩卖一些常见的陶器、谷物、蔬菜、牲畜等手工农业产品。

　　其实周朝的统治者并不重视市场技能，但商朝的商人却隶属于官府，无论是在商铺卖货的商人，还是在地摊卖货商贩，都需要完成政府给的任务。

　　在当时那个自给自足的社会，人民的行动受到了严格限制，再加上老百姓“衣服饮食不粥于市”，当时的政府赋税征收的都是实物，所以“摆地摊”的现象也有所减少。

　　不过这种经济现象，很快便随着东周末年工商业崛起而逐渐瓦解，众多的工商业在城市的不断崛起，使得地摊经济蓬勃发展，也促使不少家庭从最初的男耕女织，演变为以家庭为单位的手工业。

　　秦朝作为中国第一个中央集权国家，它的地摊经济却没有得到很好地发展。而秦始皇对相国吕不韦的忌惮，就是其中最重要的原因之一。

　　出生于商贾之家的吕不韦，是个天生的投机者，他在从商和从政间来回转换，创下了自己传奇的一生，但这种“传奇”最终也成为了他的催命符。

　　有了吕不韦这个前车之鉴，秦始皇便对所有的商人一概而论，认为他们奸诈狡猾，于是意气之下便推行了抑商政策，不仅强制性地让商人充军，还要求上过战场的商人后代也要“父业子承”，继续充军。

　　在这种抑商政策下，商人寸步难行，地摊经济渐渐平息，直至汉朝初年的商业管制逐渐宽松，地摊经济才日渐活跃。

　　汉武帝时期的经济政策为重农轻商，不仅盐铁专卖，而且还故意针对工商人士提高了征收税率。在这种情况下，汉朝的地摊经济就此衰落。

　　三国魏晋南北朝时期，政局动荡，政府对经济的统治力不从心，无暇顾及管控地摊经济，于是就有极小部分的平民为了生存之道开始经商。

　　由于兵荒马乱，当时社会上出现了以宗族为中心，乡里群众为主要组群的生产组织，这种组织以自给自足为主要特点，所以他们几乎没有与外界的经济联系。

　　伴随着隋唐大一统的建立，一个世界瞩目的王朝就此崛起。唐朝的盛世繁华举世瞩目，其中最为显目的莫过于长安。

　　“坊”内不得经商，在“市”里，商贩售卖的产品品类不同，其经营地点也会不同，他们有着自己固定的经营地点。

　　而且，唐朝政府为了保证农业生产的稳定，农民失去了自由地来往城市的权利，因此，像那些无法租赁起高昂门店只能流动摆摊的小商贩和农民就这样在唐朝严苛的制度管理下慢慢地销声匿迹了。

　　为了更好地管理好市坊，唐朝甚至还专门设置了一个类似于“”的职务，不过彼时的他们被称为“司市”，主要负责巡查店铺，监管违规行为，一看商家是否货不对价，二查王公贵族是否上街，三审商家是否是“无证经营”。由此可见唐朝的市场管理有多么严格。

　　这种情况一直延续到唐朝后期。唐朝后期，政府对经济的管制有所放宽，这些小商贩从乡村民间开始（远离城市的乡镇），蔓延至类似于长安、扬州这样的大城市。

　　但是，此时的唐王朝已经华而无实，表明富丽堂皇，实则国库空虚，唐德宗贞元年间，为尽快充实国库，统治者甚至不择手段、与民争利，派专门的宦官到民间市场强行低价买物，白居易的《卖炭翁》就极为讽刺地揭露了宫市背后“豪强夺取”的本质。

　　终于到了中国古代商业最发达、最开放、最包容的朝代——宋朝，宋朝既没有唐朝的坊市制度，也不会像汉朝那样禁止农民进城卖货，甚至还出现了最早的夜市。

　　为了方便管理街道秩序，政府设置了一个专门负责管理城市里的摊贩的机构，叫作街道司。街道司精准地为商贩们丈量规划好了街道可以摆摊的位置。

　　同时政府也十分鼓励地摊经济的发展，整个两宋期间，政府没有苛捐杂税，也没有强行收税，很多平民通过摆地摊就此过上了较为宽裕的生活。

　　作为近代商业资本主义萌芽出现的重要时期，明清两代，尤其是清代，当时，工商业市镇在全国各地兴起，各地交易频繁，街道热闹非凡。

　　而且清政府也不像唐王朝那样刻意地重视街道的干净、整洁，只会在天子祭祀（）时把必经之路清扫出来，短暂地拆除道路两旁的棚子，等祭祀结束后再恢复成原样。

　　清朝的小摊贩们，除了为城里人提供物美价廉的生活用品外，还会经常背着篮子，挂上（拿着）一个标志性的铜铃到农村销货，给因忙碌而无法时常进城采买生活用品的农民带来针线、布料等必需品，于是小摊贩也成为了城市与农村连接的关键点。

　　有时候，农民们也会在某个特定的日子，或挑担、或推车，把自家种植的蔬菜拿到城里走街串巷地叫卖。

　　他们往往会集聚在庙会这种人流量大的地方摆摊，小摊贩之间为了吸引顾客，会独创出一套专属于自己的吆喝声。由此可见，在明清两代，地摊经济已经衍生出了一套自己独具一枳的风格。

　　后疫情时代，地摊经济的发展又上升到了一个新的高度，但商贩的大量回归，如何规范化管理也成为了一道难题。

　　我国地摊经济发展至今已经有了几千年的历史，期间也有不少优秀的政策值得我们现在去学习、参考。把“城市治理”和“地摊经济”有序结合，让它显示出最民心、最担当的情怀。